RÉFLÉCHIR ET METTRE LES PENDULES Á L’HEURE
Les milieux politiques et sociaux prennent de plus en plus conscience de la cassure entre les riches et les pauvres, à l’échelle de la planète, mais aussi dans nos propres milieux. La parabole de ce dimanche veut nous y faire réfléchir et mettre les pendules à l’heure si possible.
Le récit de Jésus met en scène deux hommes situés aux deux extrémités de l’échelle sociale de son époque. Il y a un super-riche gavé de bonne nourriture qui porte des vêtements de luxe et à sa porte, un pauvre hère qui se meurt dans un état de délabrement total. Il n’est pas dit que le riche soit un mauvais homme, il ne maltraite pas le pauvre, il ne le chasse pas, mais il l’ignore carrément, aveugle à sa situation.
Est-ce que ça ne ressemble pas au contraste que nous constatons actuellement? Sur la planète une population à l’aise, avec des dépenses parfois luxueuses, et tout près, vus par l’intermédiaire des médias, des millions de gens qui meurent de la faim, du sida ou de la violence guerrière. Qu’on pense à Haïti qui en plus, a subi un tremblement de terre, qu’on pense au Pakistan avec plusieurs millions de personnes déplacées, d’autres pays où l’on s’entend pour parler de nouveaux génocides. On est devant un monde brisé en deux.
Alors que le riche de la parabole semble indifférent, insensible, imperméable à la misère de Lazare, parce qu’il ne la voit pas... nous on ne peut pas l’être, à moins de fermer les yeux. Il m’arrive des fois à la télé de changer de poste parce que ce que j’y vois est intolérable, v.g. la souffrance des petits enfants africains qui meurent de faim. On pourra dire que le monde est bien mal fait... la faute n’en revient pas au Seigneur. Ce monde a été créé avec des ressources considérables, suffisantes, pour que les humains y vivent en frères et soeurs , en se partageant les richesses et les biens naturels. Mais la tendance à accumuler, à garder égoïstement pour soi est inscrite dans la nature, à moins qu’on en prenne conscience et qu’on la corrige avec la grâce et la lumière de Dieu.
Cette parabole nous avertit des dangers de la richesse qui peuvent refermer une personne sur elle-même et la porter à détourner son regard des autres. Le riche de la parabole n’a plus le temps de se décentrer de son bien-être et de voir le pauvre à sa porte. Il ne lui fait pas de mal, il l’ignore. C’est l’abbé Pierre qui disait: “il serait bon qu’on ait une petite fenêtre cassée en hiver quelque part au sous-sol ou dans son garage, pour qu’on sente le froid qui fait grelotter le pauvre ou qu’on entende son appel à l’aide!” Un passage frappant de la parabole c’est l’abîme que le riche constate après sa mort entre lui et la patrie d’Abraham où le pauvre a été recueilli. On pourrait croire qu’il y a là un châtiment, la conséquence d’une punition de Dieu. En réalité le fossé entre le riche et le pauvre avait été creusé bien avant, sur la terre; dans l’au-delà il devient un abîme qu’on ne peut plus franchir. Jésus avait dit d’ailleurs: “Tout ce que vous n’avez pas fait au plus petit d’entre les miens, c’est à Moi que vous ne l’avez pas fait.” Le riche n’a pas été seulement dur de coeur, mais un peu myope et assez dur d’oreille.
On notera que Jésus nomme le pauvre homme du nom de Lazare, ce qui veut dire en hébreu “Dieu aide”.... Dieu relève le pauvre, il lui viendra en aide un jour. Il n’a aucun appui sur le présent, il est tout entier tourné vers Dieu et son Royaume de justice. Voilà la grâce qui l’habite. Si Dieu ne l’exauce pas tout de suite, c’est peut-être pour qu’il soit une question, un signal, une interrogation qui pourrait secouer le riche et peut-être le sauver. Il lui rend service en quelque sorte en lui permettant de sortir de sa torpeur et de partager un peu de ses biens. C’est en ce sens qu’on parle souvent dans les évangiles des situations inversées: Dieu élève les humbles et renvoie les riches les mains vides...
Le riche finalement plaide pour ses frères qui sont encore vivants; il demande à Abraham de leur envoyer une sorte de fantôme, une apparition spectaculaire qui pourrait leur faire peur! Celui-ci lui répond: ils ont Moïse et les prophètes... qu’ils les écoutent. Ils ont aussi des pauvres qui leur tendent la main. En somme, la foi est une décision personnelle qui ne peut être provoquée de façon magique ou par la peur.
On pourrait se dire face à ces propos: nous on n’est pas immensément riches, on n’a pas ces grandes fortunes. Ces richesses qui me ferment les yeux ce serait plutôt tout ce qui m’accapare et aveugle mon coeur, ce qui m’empêche de porter attention aux autres, de partager avec eux mon amitié, mon temps, mon écoute et même parfois mon pain. Félicitons-nous des gestes de partage que nous posons par ailleurs. Il y en a heureusement! Par exemple, notre projet Brompton-Haïti.
La conclusion de cette parabole est la même que celle de dimanche dernier. Jésus nous dit: au lieu de faire de l’argent le socle ou la base de son existence pour finalement être déçu, qu’on s’en serve donc comme un instrument de partage, de communion, qu’il devienne l’expression de notre souci des plus faibles. Mgr Blanchet, ancien évêque de Gaspé écrivait déjà: “.... les siècles futurs ne jugeront pas notre début du 21e siècle sur son matérialisme, sur sa permissivité sexuelle ou sur les difficultés du couple ou de la famille...mais sur le fait qu’à des milliers d’exemplaires Lazare est mort de faim à notre porte, tout près de nos tables bien garnies...” Les personnes qui ont eu déjà l’occasion de vivre quelques jours en Haïti... en retiennent une expérience qu’elles n’oublient pas; pour ma part je la souhaite à qui voudrait bien la tenter...
Demandons au Seigneur ce (matin) d’ouvrir nos yeux et nos oreilles afin de percevoir sur la planète ou plus près de nous la situation ou la voix de celui/celle qui vit dans la détresse. Ouvre mon coeur Seigneur!
vendredi 1 octobre 2010
vendredi 10 septembre 2010
HOMÉLIE DU DIMANCHE LE 12 SEPTEMBRE 2010
LE VISAGE DE DIEU
L’Évangile nous manifeste un visage de Dieu avec lequel nous ne sommes pas encore trop familiers, tellement il va à l’encontre de nos peurs, de nos sentiments spontanés à son égard. C’est la joie de Dieu, un visage rayonnant du bonheur de retrouver et d’accueillir ce qui était perdu. Visage de Dieu étonnant qui rompt avec celui du juge impitoyable dont nous l’avons si souvent affublé ou masqué. Un Dieu-gendarme, un Dieu qui se venge ou encore qui permet à des kamikazes de faire sauter des bombes contre ses ennemis. Notre Dieu est tout autre...
Ce visage c’est Jésus évidemment qui nous l’a dévoilé à travers son propre comportement à lui; on n’aurait pas trouvé ça tout seuls. Jésus accueillait les publicains et les pécheurs; on dirait aujourd’hui la populace. Ces gens-là venaient à Jésus pour l’écouter. Ils avaient deviné les sentiments qui remplissaient son cœur, ils se sentaient reconnus, aimés malgré leurs péchés, malgré le mépris dont les enveloppaient les bien pensants de l’époque, ceux qu’on nomme les pharisiens. Ils retrouvaient près du Seigneur un sens à leur vie. Cette joie aussi débordait du cœur de Jésus; il la partageait en mangeant avec eux, en s’invitant même à l’occasion chez eux, comme chez Zachée. “Cet homme fait bon accueil aux pécheurs et il mange avec eux”.
Mais les autorités, du haut de leur fidélité à la Loi, récriminaient; ils n’admettaient pas qu’un honnête homme fréquente ces gens-là. Par un série de paraboles successives Jésus leur décrit (et nous décrit) la véritable attitude de Dieu, son ardeur à rechercher le pécheur, sa joie lorsque celui-ci revient, joie qu’il veut partager avec toutes ses créatures. Regardons d’un peu plus près ces paraboles.
Abandonner un troupeau dans le désert, lieu de tous les dangers, pour partir à la recherche d’une seule brebis perdue, ça défie notre logique. Le contraste que met Jésus entre les 99 brebis restées au pâturage et une seule fugueuse, ça accentue encore le prix que Dieu attache au salut de chaque être humain. Sommes-nous conscients de cette attitude de Dieu envers nous? Avons-nous nous-mêmes ce souci de rejoindre et de sauver ce qui se perd? Regardons dans nos milieux. Ça devrait influencer nos priorités pastorales et notre cheminement personnel de foi. La brebis perdue peut aussi représenter une part de nous-mêmes. N’avons-nous pas à l’occasion une part d’égarement dans nos vies? Sommes-nous conscients de la joie de Dieu quand nous revenons vers Lui? Son visage alors n’est pas celui d’un juge impatient mais celui d’un Père aimant.
Au redépart d’une année pastorale, c’est bon de s’en souvenir!
Regardons de nouveau le berger sur les traces de sa brebis manquante; on l’imagine scrutant les buissons ou chaque ravin ou amas de rochers. Regardons aussi la femme qui met la maison sans dessus dessous à la recherche de la pièce de monnaie égarée. On dirait aujourd’hui le billet de loto gagnant qu’on a mis on ne sait plus où... L’Évangile note finement qu’ils cherchent jusqu’à ce qu’ils retrouvent... rien ne peut décourager leur volonté de recouvrer à tout prix ce qui leur était si cher. Si la femme a retrouvé sa pièce d’argent et le berger sa brebis, c’est en raison de leur initiative et de leur détermination. Le Seigneur ne se décourage pas de nos insouciances, de nos abandons, de nos lenteurs, de nos surdités à ses appels. En retour, nous ne devrions pas briser le dialogue avec des personnes en révolte ou en rupture avec l’Église, que ce soit des jeunes rebelles ou dans le monde des adultes. Plutôt que de couper les ponts, demeurer ouverts, continuer la recherche. En somme emboîter le pas à notre Dieu en quête de ses enfants égarés. Faire tout pour lui procurer la joie des retours...
La dernière parabole, nous ne l’avons pas lue car nous la connaissons bien; c’est d’ailleurs la plus célèbre des Évangiles, c’est celle du Père prodigue. Jésus va plus loin en nous montrant que Dieu est un Père qui a des entrailles de mère, un excès d’amour pour ceux/celles qui se sont éloignés de Lui.. Le père donne l’ordre de rétablir son fils rebelle dans sa dignité première; il ne sera pas un serviteur ou un simple ouvrier dans son entreprise. Il est son enfant bien-aimé. Tout cela non à cause des mérites de celui qui revient mais à cause de la bonté ce celui qui l’accueille. Surtout que le fils qui est revenu ne l’a peut-être pas fait par amour pour son père mais, mêlé sans doute à un peu de repentir, par intérêt personnel.
Voilà le visage de notre Dieu dont Jésus a prouvé la vérité par toute sa conduite. Un Dieu qui pourrait punir, qui pourrait faire patienter, faire peser son désaccord envers ceux et celles qui ont vécu sans tenir compte de lui. Au contraire, c’est parmi les pécheurs que son Amour peut donner sa pleine mesure. Le seul obstacle que nous pourrions mettre, c’est de nous croire tellement du côté des justes que nous finissions par ne plus avoir besoin de son pardon.
Demandons au Seigneur de bien comprendre son message et de nous ouvrir sincèrement à Lui qui nous aime à ce point. Il a envoyé son Fils sur terre, au cœur de notre humanité, justement pour qu’il ramène, non à coup de bâton mais sur ses épaules chaque brebis perdue. Qu’il nous donne d’accueillir dans la confiance cette Bonne Nouvelle et la joie d’une telle tendresse.
Mettons cette nouvelle année sous l’enseigne de la bonté du Père. Rassemblés pour célébrer l’Eucharistie, prenons conscience que le Seigneur nous invite à entrer dans son amour, dans une communion profonde avec lui. Ainsi se développera en nous le goût de devenir les témoins de sa compassion et de sa joie autour de nous, à la maison, dans le quartier ou dans notre paroisse.
mardi 17 août 2010
HOMÉLIE DU DIMANCHE LE 8 AOUT 2010
Garder sa lampe allumée
Une grand’mère prenait une marche avec sa petite fille dans le cimetière paroissial, sous les beaux arbres. On s’arrêtait pour lire les inscriptions sur les épitaphes. C’était écrit: “A notre ange chéri... A mon époux regretté...Pour Jeannot, ta famille inconsolable... Pour notre Mamie que nous aimions tant... Par tes compagnons de chasse: Tu nous manques!” En sortant du cimetière, la petite fille demande: Dis donc Mamie, où est-ce qu’on les enterre les méchants?
Rendus à ce niveau-là on est sans doute tous bons! Mais la 2e lecture rappelle une évidence à laquelle nous ne prêtons pas suffisamment attention. Comme tous les êtres humains qui nous ont précédés, nous demeurons des étrangers et des voyageurs sur la terre. Viendra un jour où il nous faudra quitter notre coin de pays. On ne peut esquiver cette question même si un jour on pourra faire des éloges sur notre compte, il n’y a rien là pour nous enlevé de la liste.
Ceux et celles qui croient en Jésus, le Christ, adhèrent à ses promesses. Promesse d’une création nouvelle, d’une demeure où il n’y aura plus de pleurs, ni de cris, ni de tristesse. Promesse d’une vie nouvelle, éternelle et entièrement transformée. Si on croit vraiment à ces promesses, ça peut changer notre manière de vivre. Il se crée tranquillement dans nos cœurs comme une tension vers ce Royaume promis. On devient soucieux de se conformer aux consignes de Jésus: “Restez en tenue de service et gardez vos lampes allumées... comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces”.
Vivre en tenue de service c’est demeurer en attente de quelque chose de beau, de grand, de réjouissant et comblant que nous ne possédons pas encore pleinement: soit la paix profonde, la joie, la vie pleine, tous nos besoins comblés. C’est surtout vivre en attente de quelqu’un que nous connaissons et aimons déjà, Dieu qui est Père, Fils et Esprit, une nouvelle famille, que nous ne voyons pas de nos yeux et avec qui nous ne sommes pas encore en communion parfaite. Je suis toujours surpris quand les familles choisissent pour les funérailles d’un de leurs proches la chanson de Claude Dubois “Si Dieu existe...” et qui décrit comme les premiers instants vécus par le défunt après sa mort. Les premiers mots du refrain décrivent l’impression de l’âme qui prend son vol et qui constate: “Personne, personne...” Nous chrétiens on devrait chanter: “Quelqu’un, Quelqu’un”... Nous ne nous en allons pas vers le vide mais vers une présence aimante, Dieu qui nous accueille...
Garder sa lampe allumée, demeuré en tenue de service, c’est nous tenir prêts à accueillir une fois pour toutes le Dieu bon et miséricordieux en qui nous croyons. Nous espérons ainsi recevoir de lui tous les bienfaits annoncés et avoir le bonheur de le rencontrer dans une communion éternelle. Il y a aussi une hôtesse qui nous y introduira, celle à qui nous avons demandé mille fois d’être là maintenant et à l’heure de notre mort, la Vierge Marie.
Les lectures proclamées il y a quelques instants permettent d’être encore plus concret. Garder sa lampe allumée c’est aussi rester plus libre par rapport à ce qui nous attache sur la terre. Notre vieux Père Abraham demeure encore un modèle lui qui a laissé tous ses biens pour se rendre dans le pays que Dieu lui promettait. Il partait sans connaître le trajet qu’il allait parcourir. Jésus nous dit: “Faites-vous donc une bourse qui ne s’use pas, des placements qui ne fluctuent pas”. C’est aussi se tenir loin de tout ce qui défigure notre monde, de ce qui le déshumanise, comme la consommation effrénée, incontrôlée. On est littéralement englouti sous les gadgets qui sont supposés nous rendre la vie plus agréable. Ceci s’apparente au comportement du serviteur mauvais qui voyait que son maître tardait à venir et qui se mettait à boire et à s’empiffrer. Comme disaient les anciens païens: “Mangeons et buvons car demain nous mourrons”. On voit ça encore aujourd’hui!
L’attitude de service et de vigilance que recommande Jésus c’est, en plus d’être à l’affût d’un service à rendre, à l’écoute du besoin d’un proche, c’est de demeurer attaché à la volonté de Dieu comme Marie qui est le modèle de l’Église. Heureux les disciples qui tout en aimant vivre sur terre, n’oublient pas qu’ils sont des étrangers et des voyageurs. La vraie patrie se trouve ailleurs, où Dieu les appelle et les attend. Heureuses les personnes qui tout en jouissant des biens de la vie, de ses beautés et de ses petits bonheurs, ne s’en rendent jamais esclaves. Elles sont conscientes qu’elles devront les quitter pour renaître dans un monde meilleur. Ceux et celles également qui attendent non pas en se croisant les bras mais en essayant de construire un monde meilleur à l’image, quoique très imparfaite, de celui que Dieu remettra entre leurs mains.
Une grand’mère prenait une marche avec sa petite fille dans le cimetière paroissial, sous les beaux arbres. On s’arrêtait pour lire les inscriptions sur les épitaphes. C’était écrit: “A notre ange chéri... A mon époux regretté...Pour Jeannot, ta famille inconsolable... Pour notre Mamie que nous aimions tant... Par tes compagnons de chasse: Tu nous manques!” En sortant du cimetière, la petite fille demande: Dis donc Mamie, où est-ce qu’on les enterre les méchants?
Rendus à ce niveau-là on est sans doute tous bons! Mais la 2e lecture rappelle une évidence à laquelle nous ne prêtons pas suffisamment attention. Comme tous les êtres humains qui nous ont précédés, nous demeurons des étrangers et des voyageurs sur la terre. Viendra un jour où il nous faudra quitter notre coin de pays. On ne peut esquiver cette question même si un jour on pourra faire des éloges sur notre compte, il n’y a rien là pour nous enlevé de la liste.
Ceux et celles qui croient en Jésus, le Christ, adhèrent à ses promesses. Promesse d’une création nouvelle, d’une demeure où il n’y aura plus de pleurs, ni de cris, ni de tristesse. Promesse d’une vie nouvelle, éternelle et entièrement transformée. Si on croit vraiment à ces promesses, ça peut changer notre manière de vivre. Il se crée tranquillement dans nos cœurs comme une tension vers ce Royaume promis. On devient soucieux de se conformer aux consignes de Jésus: “Restez en tenue de service et gardez vos lampes allumées... comme des gens qui attendent leur maître à son retour des noces”.
Vivre en tenue de service c’est demeurer en attente de quelque chose de beau, de grand, de réjouissant et comblant que nous ne possédons pas encore pleinement: soit la paix profonde, la joie, la vie pleine, tous nos besoins comblés. C’est surtout vivre en attente de quelqu’un que nous connaissons et aimons déjà, Dieu qui est Père, Fils et Esprit, une nouvelle famille, que nous ne voyons pas de nos yeux et avec qui nous ne sommes pas encore en communion parfaite. Je suis toujours surpris quand les familles choisissent pour les funérailles d’un de leurs proches la chanson de Claude Dubois “Si Dieu existe...” et qui décrit comme les premiers instants vécus par le défunt après sa mort. Les premiers mots du refrain décrivent l’impression de l’âme qui prend son vol et qui constate: “Personne, personne...” Nous chrétiens on devrait chanter: “Quelqu’un, Quelqu’un”... Nous ne nous en allons pas vers le vide mais vers une présence aimante, Dieu qui nous accueille...
Garder sa lampe allumée, demeuré en tenue de service, c’est nous tenir prêts à accueillir une fois pour toutes le Dieu bon et miséricordieux en qui nous croyons. Nous espérons ainsi recevoir de lui tous les bienfaits annoncés et avoir le bonheur de le rencontrer dans une communion éternelle. Il y a aussi une hôtesse qui nous y introduira, celle à qui nous avons demandé mille fois d’être là maintenant et à l’heure de notre mort, la Vierge Marie.
Les lectures proclamées il y a quelques instants permettent d’être encore plus concret. Garder sa lampe allumée c’est aussi rester plus libre par rapport à ce qui nous attache sur la terre. Notre vieux Père Abraham demeure encore un modèle lui qui a laissé tous ses biens pour se rendre dans le pays que Dieu lui promettait. Il partait sans connaître le trajet qu’il allait parcourir. Jésus nous dit: “Faites-vous donc une bourse qui ne s’use pas, des placements qui ne fluctuent pas”. C’est aussi se tenir loin de tout ce qui défigure notre monde, de ce qui le déshumanise, comme la consommation effrénée, incontrôlée. On est littéralement englouti sous les gadgets qui sont supposés nous rendre la vie plus agréable. Ceci s’apparente au comportement du serviteur mauvais qui voyait que son maître tardait à venir et qui se mettait à boire et à s’empiffrer. Comme disaient les anciens païens: “Mangeons et buvons car demain nous mourrons”. On voit ça encore aujourd’hui!
L’attitude de service et de vigilance que recommande Jésus c’est, en plus d’être à l’affût d’un service à rendre, à l’écoute du besoin d’un proche, c’est de demeurer attaché à la volonté de Dieu comme Marie qui est le modèle de l’Église. Heureux les disciples qui tout en aimant vivre sur terre, n’oublient pas qu’ils sont des étrangers et des voyageurs. La vraie patrie se trouve ailleurs, où Dieu les appelle et les attend. Heureuses les personnes qui tout en jouissant des biens de la vie, de ses beautés et de ses petits bonheurs, ne s’en rendent jamais esclaves. Elles sont conscientes qu’elles devront les quitter pour renaître dans un monde meilleur. Ceux et celles également qui attendent non pas en se croisant les bras mais en essayant de construire un monde meilleur à l’image, quoique très imparfaite, de celui que Dieu remettra entre leurs mains.
mardi 29 juin 2010
HOMÉLIE DU DIMANCHE 27 juin 2010
“Qui suis-je” demande Jésus
“Qui suis-je” demande Jésus à ses amis. Cette question a rebondi constamment dans l’histoire du christianisme, chez nous comme ailleurs. Sans doute, ceux et celles qui l’ont posée n’ont jamais obtenu une réponse définitive! Il vaut la peine de la reformuler aujourd’hui, ne serait-ce que pour faire le point sur ce que nous croyons. Il faut admettre que le contexte social actuel ne favorise pas une réflexion sérieuse sur le contenu de notre foi. On vit à l’époque du doute, de la critique à tout niveau. Notre temps est marqué par le matérialisme et la sécularisation. On constate ici un vaste courant d’indifférence, de moquerie, sinon carrément de contestation de la foi catholique. Le judéo-christianisme est coupable de tous les maux, dit-on, style critique d’adolescents qui incriminent la maison familiale. C’est alimenté sans doute aussi par les médias, la littérature qui présentent Jésus tantôt comme un extraterrestre, comme l’époux de Marie-Madeleine ou comme une sorte de gourou formé en Inde, etc....
On ne nie pas les bienfaits du progrès social, des nombreux droits et libertés acquis, des découvertes technologiques, de la croissance à tout niveau. Mais on constate dans notre société bien des déceptions, des recherches de sens qui ne débouchent pas. Beaucoup d’espoirs et d’attentes naissent dans ce bouillonnement, mais est-ce que Celui que Pierre a désigné comme le Messie de Dieu y a encore sa place? Tout dépend évidemment de l’idée qu’on se fait de lui.
A la question “Qui suis-je?” plusieurs aujourd’hui répondraient: “je n’en ai aucune idée, je ne le connais pas, concrètement il n’a pas d’importance à mes yeux”. Même parmi les baptisés, certains en sont peut-être restés au petit Jésus de leur enfance; sont-ils intéressés à connaître vraiment le Christ adulte? Ils ne croient pas qu’il est la clé qui pourrait leur permettre de grandir, d’ouvrir leurs horizons, sortir de leurs routines. Y aurait-il chez nous des pratiquants non-croyants? C’est ce qui peut expliquer qu’on cherche à répondre à nos questionnements sur le sens de la vie, uniquement par nos propres moyens ou par ce que nous suggère les solutions commerciales, la consommation sans limite. Est-ce que l’abondance de ces biens arrive à combler notre faim de vivre à plein?
Mais il y a aussi ceux et celles qui croient et pour qui Jésus est quelqu’un d’important. On a fait sa rencontre lors d’une retraite, d’une lecture, d’un partage d’Évangile et on a réussi à lui dire: “Je crois Seigneur que tu es mon Sauveur personnel et que tu donnes sens à ma vie”. Nous faisons partie de cette catégorie, mais il nous arrive quand il s’agit de foi de demeurer perplexe, de n’avoir pas toutes les réponses. Avouons qu’il n’est pas facile d’être croyant/e à notre époque, encore moins d’exprimer sa foi avec des mots d’aujourd’hui.
Malgré tout, il vaut la peine de reconsidérer la question de Jésus:”Pour vous qui suis-je?” Comme l’apôtre Pierre, prenons le temps d’y répondre personnellement avec nos mots à nous. En affirmant qu’il est le Messie de Dieu, Pierre a vu juste, même s’il a du cheminer longtemps avant de comprendre la portée de sa réponse. Notre perception à nous pourra évoluer et elle changera dans la mesure où on le connaîtra de mieux en mieux.
Mais comment le connaître en profondeur? Peut-être faut-il commencer par mieux se connaître soi-même. La question pourrait v.g. se poser aux papas que nous fêtons aujourd’hui. “Qu’est-ce que je désire le plus: laisser le plus bel héritage à ma famille en terme de valeurs, de fidélité, de dévouement, d’amour. Où est-ce que je puis trouver la source et les aliments qui vont soutenir ces valeurs”. Un rapide coup d’oeil sur ce que le monde nous propose nous convaincra qu’au-delà de tout le bien-être matériel, qu’on ne boude pas, il y a un plus que nous puisons dans notre foi en un Dieu qui nous aime et que Jésus nous a appris à nommer du beau nom de Père. L’idéal pour répondre à cette question est de nous retrouver dans un climat de prière, tout comme Jésus lui-même l’était avant d’interroger ses disciples. Son identité à lui il la percevait à la lumière de sa relation avec son Père du ciel. Ce Père qui est fidèle et bon l’accompagnait tous les jours par son Esprit. C’était sa source! La prière qui se nourrit de la Parole révélée est sans doute la meilleure manière de découvrir qui est Jésus, le Fils du Père et de le rencontrer.
On aura remarqué le texte du psaume de ce dimanche. Au milieu des épreuves, dans une nuit profonde où le coeur est en situation de sécheresse, le psalmiste s’accroche à Dieu dans la foi pure, car il a déjà bénéficié de son secours. Quand on traverse une sorte de désert, dans l’incertitude et qu’ une foule de questions reste sans réponse, nous pouvons nous en remettre à Dieu dans la foi et l’espérance qu’il nous aidera à s’en sortir.
C’est peut-être la situation de nos pères qui n’est pas facile aujourd’hui. Ils n’ont plus la position traditionnelle où ils étaient responsables de transmettre les valeurs à leurs jeunes pour les guider dans la société, genre: “Nous autres on faisait ça de même!” Les modes de vie et de penser sont transmis depuis quelques décennies par les médias, l’internet, par le contexte social où il se forme des générations qui s’influencent entre elles et qui se modifient à tous les dix ans ou moins. Quel poids a la parole du père dans ce contexte?
Quoiqu’il en soit, il vaut la peine de dire à nos pères qu’ils demeurent importants à nos yeux et que c’est leur présence, leur patience, leur accueil, leur humour même qui nous rejoignent le plus. Comme dit le proverbe: “ce que tu es parle si fort que tu n’as pas besoin de dire quoi que ce soit!”
Prions pour nos pères, remercions Dieu de nous les avoir donnés. Que notre Père du ciel déverse dans leurs coeurs tout l’amour dont ils souhaitent entourer leur famille. Amen!
“Qui suis-je” demande Jésus à ses amis. Cette question a rebondi constamment dans l’histoire du christianisme, chez nous comme ailleurs. Sans doute, ceux et celles qui l’ont posée n’ont jamais obtenu une réponse définitive! Il vaut la peine de la reformuler aujourd’hui, ne serait-ce que pour faire le point sur ce que nous croyons. Il faut admettre que le contexte social actuel ne favorise pas une réflexion sérieuse sur le contenu de notre foi. On vit à l’époque du doute, de la critique à tout niveau. Notre temps est marqué par le matérialisme et la sécularisation. On constate ici un vaste courant d’indifférence, de moquerie, sinon carrément de contestation de la foi catholique. Le judéo-christianisme est coupable de tous les maux, dit-on, style critique d’adolescents qui incriminent la maison familiale. C’est alimenté sans doute aussi par les médias, la littérature qui présentent Jésus tantôt comme un extraterrestre, comme l’époux de Marie-Madeleine ou comme une sorte de gourou formé en Inde, etc....
On ne nie pas les bienfaits du progrès social, des nombreux droits et libertés acquis, des découvertes technologiques, de la croissance à tout niveau. Mais on constate dans notre société bien des déceptions, des recherches de sens qui ne débouchent pas. Beaucoup d’espoirs et d’attentes naissent dans ce bouillonnement, mais est-ce que Celui que Pierre a désigné comme le Messie de Dieu y a encore sa place? Tout dépend évidemment de l’idée qu’on se fait de lui.
A la question “Qui suis-je?” plusieurs aujourd’hui répondraient: “je n’en ai aucune idée, je ne le connais pas, concrètement il n’a pas d’importance à mes yeux”. Même parmi les baptisés, certains en sont peut-être restés au petit Jésus de leur enfance; sont-ils intéressés à connaître vraiment le Christ adulte? Ils ne croient pas qu’il est la clé qui pourrait leur permettre de grandir, d’ouvrir leurs horizons, sortir de leurs routines. Y aurait-il chez nous des pratiquants non-croyants? C’est ce qui peut expliquer qu’on cherche à répondre à nos questionnements sur le sens de la vie, uniquement par nos propres moyens ou par ce que nous suggère les solutions commerciales, la consommation sans limite. Est-ce que l’abondance de ces biens arrive à combler notre faim de vivre à plein?
Mais il y a aussi ceux et celles qui croient et pour qui Jésus est quelqu’un d’important. On a fait sa rencontre lors d’une retraite, d’une lecture, d’un partage d’Évangile et on a réussi à lui dire: “Je crois Seigneur que tu es mon Sauveur personnel et que tu donnes sens à ma vie”. Nous faisons partie de cette catégorie, mais il nous arrive quand il s’agit de foi de demeurer perplexe, de n’avoir pas toutes les réponses. Avouons qu’il n’est pas facile d’être croyant/e à notre époque, encore moins d’exprimer sa foi avec des mots d’aujourd’hui.
Malgré tout, il vaut la peine de reconsidérer la question de Jésus:”Pour vous qui suis-je?” Comme l’apôtre Pierre, prenons le temps d’y répondre personnellement avec nos mots à nous. En affirmant qu’il est le Messie de Dieu, Pierre a vu juste, même s’il a du cheminer longtemps avant de comprendre la portée de sa réponse. Notre perception à nous pourra évoluer et elle changera dans la mesure où on le connaîtra de mieux en mieux.
Mais comment le connaître en profondeur? Peut-être faut-il commencer par mieux se connaître soi-même. La question pourrait v.g. se poser aux papas que nous fêtons aujourd’hui. “Qu’est-ce que je désire le plus: laisser le plus bel héritage à ma famille en terme de valeurs, de fidélité, de dévouement, d’amour. Où est-ce que je puis trouver la source et les aliments qui vont soutenir ces valeurs”. Un rapide coup d’oeil sur ce que le monde nous propose nous convaincra qu’au-delà de tout le bien-être matériel, qu’on ne boude pas, il y a un plus que nous puisons dans notre foi en un Dieu qui nous aime et que Jésus nous a appris à nommer du beau nom de Père. L’idéal pour répondre à cette question est de nous retrouver dans un climat de prière, tout comme Jésus lui-même l’était avant d’interroger ses disciples. Son identité à lui il la percevait à la lumière de sa relation avec son Père du ciel. Ce Père qui est fidèle et bon l’accompagnait tous les jours par son Esprit. C’était sa source! La prière qui se nourrit de la Parole révélée est sans doute la meilleure manière de découvrir qui est Jésus, le Fils du Père et de le rencontrer.
On aura remarqué le texte du psaume de ce dimanche. Au milieu des épreuves, dans une nuit profonde où le coeur est en situation de sécheresse, le psalmiste s’accroche à Dieu dans la foi pure, car il a déjà bénéficié de son secours. Quand on traverse une sorte de désert, dans l’incertitude et qu’ une foule de questions reste sans réponse, nous pouvons nous en remettre à Dieu dans la foi et l’espérance qu’il nous aidera à s’en sortir.
C’est peut-être la situation de nos pères qui n’est pas facile aujourd’hui. Ils n’ont plus la position traditionnelle où ils étaient responsables de transmettre les valeurs à leurs jeunes pour les guider dans la société, genre: “Nous autres on faisait ça de même!” Les modes de vie et de penser sont transmis depuis quelques décennies par les médias, l’internet, par le contexte social où il se forme des générations qui s’influencent entre elles et qui se modifient à tous les dix ans ou moins. Quel poids a la parole du père dans ce contexte?
Quoiqu’il en soit, il vaut la peine de dire à nos pères qu’ils demeurent importants à nos yeux et que c’est leur présence, leur patience, leur accueil, leur humour même qui nous rejoignent le plus. Comme dit le proverbe: “ce que tu es parle si fort que tu n’as pas besoin de dire quoi que ce soit!”
Prions pour nos pères, remercions Dieu de nous les avoir donnés. Que notre Père du ciel déverse dans leurs coeurs tout l’amour dont ils souhaitent entourer leur famille. Amen!
samedi 12 juin 2010
Homélie du dimanche de la Trinité 2010
J’ignore si quelqu’un a eu l’occasion d’observer de près un beau diamant. Cette pierre précieuse, même très petite, v.g. sur la bague de fiançailles de grand’ maman, même si on doit la regarder avec une loupe, on constate que sa brillance, sa forme et son éclat sont absolument merveilleux. Parfois de la grosseur d’un grain de sable, on serait tenté de mettre en doute sa valeur. Cependant c’est précieux, c’est toujours un diamant. Ça conserve sa valeur dans les familles, les héritages.
Il en va un peu de même de Dieu d’une certaine façon. La plupart du temps, sa présence se fait très discrète. Mais si nous nous donnons la peine de le contempler, nous découvrons en lui mille facettes. Sa grâce est infinie et les moyens de nous émerveiller sont inépuisables. Comme les nombreux côtés d’un diamant, le Père, le Fils et l’Esprit nous révèlent toutes les dimensions de l’amour de Dieu, ce que s. Paul appelait la longueur, la largeur et la profondeur de son souci pour nous. Ensemble, ils ne forment qu’un et pourtant chaque dimension de Dieu nous fait découvrir sa propre richesse, assez pour qu’on reconnaisse en chacun une personnalité distincte. Ils sont trois personnes en un Dieu unique: Dieu Créateur, Dieu Rédempteur, Dieu Sanctificateur! Ensemble ces personnes brillent d’un éclat incomparable et se reflètent l’une dans l’autre. Dans le Fils nous reconnaissons la générosité du Père (souvenons-nous que Jésus avait dit: “Qui me voit, voit le Père!”). Dans l’action de l’Esprit, nous constatons l’œuvre commune du Père et du Fils. Le Père a envoyé son Fils dans notre monde et Jésus finalement nous a envoyé son Esprit pour continuer sa mission.
Il y a une belle complicité entre eux. On peut constater qu’il y a beaucoup de joie quand on vit une bonne entente entre nous, avec une personne ou un groupe. Que ce soit avec des membres de la famille, avec des amis on son conjoint, la complicité permet une unité dans la pensée et dans l’action. On le constate souvent dans nos réunions; basée sur la confiance, on vit une communion profonde qui agrandit et facilite les effets des actions ou des projets qu’on entreprend. Toute tourne sur les roulettes! On peut imaginer ce qui peut se vivre en Dieu. Dans les lectures de ce dimanche, on devine la proximité qui existe depuis toujours entre les personnes de la Trinité. Le Père, le Fils et l’Esprit forment une équipe inséparable qui entreprend un défi extraordinaire, celui de faire entrer toute l’humanité dans sa communion d’amour, comme si son bonheur dépendait finalement de notre réponse. Comme le Fils est venu accomplir l’œuvre de salut du Père, l’Esprit est désormais et pour toujours à l’œuvre, en se faisant complice de Jésus-Christ, en répandant dans nos cœurs son amour. Il y a à un mystère étonnant et exaltant. De plus, la Trinité nous invite à vivre entre nous cette complicité. Nous devenons frères et sœurs en même temps que nous nous reconnaissons fils et filles bien-aimés d’un même Père.
Dieu ne se contente pas du bonheur exaltant qu’il vit à l’intérieur de lui-même, de son équipe, il veut le diffuser à l’extérieur. C’est la raison de la création du monde, une décision dictée par son amour. Il a mis un reflet de sa perfection dans chacune de ses créatures, un reflet de sa beauté, de sa bonté, de son ingéniosité. On remarque ça dans les plantes et les animaux. Mais comme la matière n’est pas parfaite ni infinie... il y a eu de la place pour des manques, des hasards malheureux.
Mais le reflet le plus accompli de Dieu c’est l’être humain fait à son image et ressemblance. Si nous vivons de la vie de la Trinité, nous parvenons à réussir notre vie. Si nous entrons dans la même ronde d’amour et d’échanges, si nous reconnaissons dans l’autre personne un bénéficiaire de l’intimité de Dieu, nous avons des chances de vivre un peu de leur complicité.
Elles ne sont pas nombreuses les traditions religieuses qui proclament un Dieu aussi près des humains. Un Dieu qui désire nous inviter à entrer dans sa ronde, dans ce dynamisme où l’amour est roi.
La première lecture soulignait de façon poétique les sentiments du Créateur dans l’œuvre de sa Sagesse: “Je trouvais mes délices jour après jour, jouant devant Dieu sur toute la terre, et trouvant mes délices avec les fils des hommes”. Dieu s’est plu à créer l’univers et l’être humain. Jésus s’est plu, malgré sa mort douloureuse, à donner sa vie pour que nous ne doutions jamais de son amour.
Sachons reconnaître l’originalité de la révélation du Dieu Père, Fils et Esprit-Saint. Si Jésus nous ne l’avait pas préciser,on ne l’aurait jamais trouvé par nous-mêmes. Mais le sachant, nous pouvons nous y reconnaître parce que nous sommes des êtres de relation, qui avons soif d’aimer et d’être aimés. Il y a plus de plaisir à donner qu’à recevoir, nous suggérait Jésus.
Le mystère de la Trinité est un mystère de vie, une manière de vivre. Nous croyons que nous existons vraiment quand nous nous distinguons, quand nous affirmons notre différence, notre individualité au détriment des autres. Dieu au contraire se définit non par ce qu’il retient, mais par le don qu’il fait de lui-même. Plutôt que l’individualisme qui ronge notre monde, qui détruit notre nature et notre culture, Jésus nous propose une autre manière d’être, un chemin de joie et de bonheur, qui passe par l’autre. Ne sommes-nous pas créés à l’image et à la ressemblance de ce Dieu qui est pleinement en se donnant, ce Dieu qui est Amour! Réussir sa vie c’est accepter de la donner aux autres! (Tout l’Évangile est résumé dans cette petite phrase!).
Il en va un peu de même de Dieu d’une certaine façon. La plupart du temps, sa présence se fait très discrète. Mais si nous nous donnons la peine de le contempler, nous découvrons en lui mille facettes. Sa grâce est infinie et les moyens de nous émerveiller sont inépuisables. Comme les nombreux côtés d’un diamant, le Père, le Fils et l’Esprit nous révèlent toutes les dimensions de l’amour de Dieu, ce que s. Paul appelait la longueur, la largeur et la profondeur de son souci pour nous. Ensemble, ils ne forment qu’un et pourtant chaque dimension de Dieu nous fait découvrir sa propre richesse, assez pour qu’on reconnaisse en chacun une personnalité distincte. Ils sont trois personnes en un Dieu unique: Dieu Créateur, Dieu Rédempteur, Dieu Sanctificateur! Ensemble ces personnes brillent d’un éclat incomparable et se reflètent l’une dans l’autre. Dans le Fils nous reconnaissons la générosité du Père (souvenons-nous que Jésus avait dit: “Qui me voit, voit le Père!”). Dans l’action de l’Esprit, nous constatons l’œuvre commune du Père et du Fils. Le Père a envoyé son Fils dans notre monde et Jésus finalement nous a envoyé son Esprit pour continuer sa mission.
Il y a une belle complicité entre eux. On peut constater qu’il y a beaucoup de joie quand on vit une bonne entente entre nous, avec une personne ou un groupe. Que ce soit avec des membres de la famille, avec des amis on son conjoint, la complicité permet une unité dans la pensée et dans l’action. On le constate souvent dans nos réunions; basée sur la confiance, on vit une communion profonde qui agrandit et facilite les effets des actions ou des projets qu’on entreprend. Toute tourne sur les roulettes! On peut imaginer ce qui peut se vivre en Dieu. Dans les lectures de ce dimanche, on devine la proximité qui existe depuis toujours entre les personnes de la Trinité. Le Père, le Fils et l’Esprit forment une équipe inséparable qui entreprend un défi extraordinaire, celui de faire entrer toute l’humanité dans sa communion d’amour, comme si son bonheur dépendait finalement de notre réponse. Comme le Fils est venu accomplir l’œuvre de salut du Père, l’Esprit est désormais et pour toujours à l’œuvre, en se faisant complice de Jésus-Christ, en répandant dans nos cœurs son amour. Il y a à un mystère étonnant et exaltant. De plus, la Trinité nous invite à vivre entre nous cette complicité. Nous devenons frères et sœurs en même temps que nous nous reconnaissons fils et filles bien-aimés d’un même Père.
Dieu ne se contente pas du bonheur exaltant qu’il vit à l’intérieur de lui-même, de son équipe, il veut le diffuser à l’extérieur. C’est la raison de la création du monde, une décision dictée par son amour. Il a mis un reflet de sa perfection dans chacune de ses créatures, un reflet de sa beauté, de sa bonté, de son ingéniosité. On remarque ça dans les plantes et les animaux. Mais comme la matière n’est pas parfaite ni infinie... il y a eu de la place pour des manques, des hasards malheureux.
Mais le reflet le plus accompli de Dieu c’est l’être humain fait à son image et ressemblance. Si nous vivons de la vie de la Trinité, nous parvenons à réussir notre vie. Si nous entrons dans la même ronde d’amour et d’échanges, si nous reconnaissons dans l’autre personne un bénéficiaire de l’intimité de Dieu, nous avons des chances de vivre un peu de leur complicité.
Elles ne sont pas nombreuses les traditions religieuses qui proclament un Dieu aussi près des humains. Un Dieu qui désire nous inviter à entrer dans sa ronde, dans ce dynamisme où l’amour est roi.
La première lecture soulignait de façon poétique les sentiments du Créateur dans l’œuvre de sa Sagesse: “Je trouvais mes délices jour après jour, jouant devant Dieu sur toute la terre, et trouvant mes délices avec les fils des hommes”. Dieu s’est plu à créer l’univers et l’être humain. Jésus s’est plu, malgré sa mort douloureuse, à donner sa vie pour que nous ne doutions jamais de son amour.
Sachons reconnaître l’originalité de la révélation du Dieu Père, Fils et Esprit-Saint. Si Jésus nous ne l’avait pas préciser,on ne l’aurait jamais trouvé par nous-mêmes. Mais le sachant, nous pouvons nous y reconnaître parce que nous sommes des êtres de relation, qui avons soif d’aimer et d’être aimés. Il y a plus de plaisir à donner qu’à recevoir, nous suggérait Jésus.
Le mystère de la Trinité est un mystère de vie, une manière de vivre. Nous croyons que nous existons vraiment quand nous nous distinguons, quand nous affirmons notre différence, notre individualité au détriment des autres. Dieu au contraire se définit non par ce qu’il retient, mais par le don qu’il fait de lui-même. Plutôt que l’individualisme qui ronge notre monde, qui détruit notre nature et notre culture, Jésus nous propose une autre manière d’être, un chemin de joie et de bonheur, qui passe par l’autre. Ne sommes-nous pas créés à l’image et à la ressemblance de ce Dieu qui est pleinement en se donnant, ce Dieu qui est Amour! Réussir sa vie c’est accepter de la donner aux autres! (Tout l’Évangile est résumé dans cette petite phrase!).
vendredi 21 mai 2010
HOMÉLIE DU DIMANCHE DE L’ ASCENSION 2010
HOMÉLIE DE L’ ASCENSION 2010
A la suite du décès d’un proche, il arrive souvent que nous prenions mieux conscience, après coup, de ses qualités et de tout ce qu’il a accompli. Quand l’effet de choc s’est atténué avec la fatigue des derniers moments, voici que son vrai visage nous apparaît plus clairement. Il fallait son départ définitif pour mieux le connaître et l’apprécier à sa juste mesure. “Ça c’était bien lui ou bien elle!”.
Il en a été de même avec l’Ascension de Jésus. Grâce à ce départ, les apôtres arrivent à mieux connaître le Christ et le Royaume qu’il a inauguré. Ils savent dorénavant qu’il est vraiment l’Envoyé de Dieu et même son Fils unique, puisqu’il est retourné chez Celui qui l’avait confié à notre monde, son Père. Durant son ministère, Jésus avait laissé entrevoir sa familiarité avec Dieu qu’il appelait Abba, mot qui correspond à « Papa ». En guérissant les malades, en chassant les démons, en proclamant une Loi nouvelle, il avait montré une autorité surprenant qui l’égalait à Dieu, au grand scandale des bien pensants. Avec l’Ascension, les disciples saisissent plus profondément le mystère de sa personne.
Même après Pâques, les disciples ne comprenaient pas clairement sa mission: “Seigneur, est-ce maintenant que tu vas rétablir la royauté en Israël?” s’étaient -ils empressés de lui demander. Ils rêvent toujours d’un royaume terrestre. L’ascension va les libérer de leurs fausses attentes. On serait porté nous aussi à souhaiter que Jésus revienne définitivement... des gens prédisent la fin du monde en 2013! Jésus au contraire nous laisse avec des responsabilités, des résistances à résoudre, des difficultés à affronter. Le Royaume qu’il a instauré est une réalité nouvelle qu’il nous revient de bâtir, faite de service, d’amour gratuit, de liberté et de communion ave Dieu. C’est ce royaume que nous sommes appelés à accueillir dans notre quotidien. L’ascension nous permet ainsi de mieux comprendre la personne et l’oeuvre de Jésus.
Il faut se rendre à l’évidence : nous ne pourrons jamais voir Jésus de nos yeux ni le toucher physiquement. Depuis sa résurrection, son humanité est totalement transformée. Il est devenu invisible, il est libéré de toutes les contraintes et limites du temps et de l’espace. Il n’est plus restreint à un pays, à un moment de l’histoire, à un petit groupe de disciples. La fête de l’Ascension nous apprend que Jésus peut habiter désormais le coeur des croyants/es par son Esprit. Il est le Sauveur de tous les humains. Il est contemporain de chacun et chacune de nous, de ceux et celles qui s’ouvrent à la foi.
Si Jésus s’est élevé, il y a là une image pour dire que c’est pour mieux rayonner, un peu comme une antenne de transmission qu’on place au sommet d’une montagne pour que sa puissance atteigne le plus de monde possible. Dégagé de l’espace et du temps, totalement en Dieu, Jésus est maintenant le coeur d’un monde nouveau et il est la lumière qui attire tous les humains. “Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai tout à moi!”dit-il en s. Jean! La présence de Jésus ressuscité est invisible mais bien réelle, et encore plus intense et universelle que lorsqu’il côtoyait les gens de la Galilée.
S’éloigner pour que ceux qui, dépendant de nous, puissent prendre leur responsabilité. Tous les parents, un jour, consentent à prendre de la distance par rapport à leurs enfants pour qu’ils puissent tracer leur propre route, sinon faire leurs premiers pas. De la même manière, Jésus a quitté ce monde pour que nous puissions tracer nos pas vers Lui et les autres. Le Ressuscité nous donne de l’espace pour que nous nous tenions debout. Il tient à demeurer discret pour nous donner l’occasion de parler, de témoigner et de prendre des initiatives. C’est à la suite de son départ que finalement les premiers disciples se sont mis à parler de lui non seulement à Jérusalem mais dans toutes les grandes villes de l’Empire romain, le monde connu d’alors.
Le Seigneur nous confie la mission de rendre visible et concrète sa présence. C’est nous, dorénavant, qui lui donnons un visage qui attire, des mains pour secourir, des yeux pour voir les personnes qui sont dans le besoin, une voix pour proclamer l’Évangile, un coeur pour aimer... Nous avons de la difficulté peut-être, à imaginer qu’il nous fasse assez confiance en nous laissant une si grande responsabilité. Son départ est l’occasion pour nous de vivre de nouveaux commencements, de prendre des engagements d’adultes et de mettre toute notre créativité au service de la Bonne Nouvelle. C’est vrai, particulièrement, à notre époque où nous devons nous regrouper pour former des communautés paroissiales peut-être plus petites mais aussi, plus vivantes.
L’Eucharistie que nous vivons aujourd’hui nous unit de façon spéciale à lui qui est monté au ciel pour nous rendre participants un jour de cette vie qui est la sienne. Nous ne sommes pas laissés à nous-mêmes puisque le Seigneur Jésus est toujours avec nous par le don de son Esprit. Il nous soutient et nous communique l’audace d’être ses témoins, ici et maintenant. Dans le contexte actuel d’une baisse de la moralité publique et individuelle, notre monde a grandement besoin de ces témoins. Témoins de la vérité bien malmenée, de la justice peu respectée, de l’honnêteté partout bafouée. Le serons-nous?
A la suite du décès d’un proche, il arrive souvent que nous prenions mieux conscience, après coup, de ses qualités et de tout ce qu’il a accompli. Quand l’effet de choc s’est atténué avec la fatigue des derniers moments, voici que son vrai visage nous apparaît plus clairement. Il fallait son départ définitif pour mieux le connaître et l’apprécier à sa juste mesure. “Ça c’était bien lui ou bien elle!”.
Il en a été de même avec l’Ascension de Jésus. Grâce à ce départ, les apôtres arrivent à mieux connaître le Christ et le Royaume qu’il a inauguré. Ils savent dorénavant qu’il est vraiment l’Envoyé de Dieu et même son Fils unique, puisqu’il est retourné chez Celui qui l’avait confié à notre monde, son Père. Durant son ministère, Jésus avait laissé entrevoir sa familiarité avec Dieu qu’il appelait Abba, mot qui correspond à « Papa ». En guérissant les malades, en chassant les démons, en proclamant une Loi nouvelle, il avait montré une autorité surprenant qui l’égalait à Dieu, au grand scandale des bien pensants. Avec l’Ascension, les disciples saisissent plus profondément le mystère de sa personne.
Même après Pâques, les disciples ne comprenaient pas clairement sa mission: “Seigneur, est-ce maintenant que tu vas rétablir la royauté en Israël?” s’étaient -ils empressés de lui demander. Ils rêvent toujours d’un royaume terrestre. L’ascension va les libérer de leurs fausses attentes. On serait porté nous aussi à souhaiter que Jésus revienne définitivement... des gens prédisent la fin du monde en 2013! Jésus au contraire nous laisse avec des responsabilités, des résistances à résoudre, des difficultés à affronter. Le Royaume qu’il a instauré est une réalité nouvelle qu’il nous revient de bâtir, faite de service, d’amour gratuit, de liberté et de communion ave Dieu. C’est ce royaume que nous sommes appelés à accueillir dans notre quotidien. L’ascension nous permet ainsi de mieux comprendre la personne et l’oeuvre de Jésus.
Il faut se rendre à l’évidence : nous ne pourrons jamais voir Jésus de nos yeux ni le toucher physiquement. Depuis sa résurrection, son humanité est totalement transformée. Il est devenu invisible, il est libéré de toutes les contraintes et limites du temps et de l’espace. Il n’est plus restreint à un pays, à un moment de l’histoire, à un petit groupe de disciples. La fête de l’Ascension nous apprend que Jésus peut habiter désormais le coeur des croyants/es par son Esprit. Il est le Sauveur de tous les humains. Il est contemporain de chacun et chacune de nous, de ceux et celles qui s’ouvrent à la foi.
Si Jésus s’est élevé, il y a là une image pour dire que c’est pour mieux rayonner, un peu comme une antenne de transmission qu’on place au sommet d’une montagne pour que sa puissance atteigne le plus de monde possible. Dégagé de l’espace et du temps, totalement en Dieu, Jésus est maintenant le coeur d’un monde nouveau et il est la lumière qui attire tous les humains. “Quand j’aurai été élevé de terre, j’attirerai tout à moi!”dit-il en s. Jean! La présence de Jésus ressuscité est invisible mais bien réelle, et encore plus intense et universelle que lorsqu’il côtoyait les gens de la Galilée.
S’éloigner pour que ceux qui, dépendant de nous, puissent prendre leur responsabilité. Tous les parents, un jour, consentent à prendre de la distance par rapport à leurs enfants pour qu’ils puissent tracer leur propre route, sinon faire leurs premiers pas. De la même manière, Jésus a quitté ce monde pour que nous puissions tracer nos pas vers Lui et les autres. Le Ressuscité nous donne de l’espace pour que nous nous tenions debout. Il tient à demeurer discret pour nous donner l’occasion de parler, de témoigner et de prendre des initiatives. C’est à la suite de son départ que finalement les premiers disciples se sont mis à parler de lui non seulement à Jérusalem mais dans toutes les grandes villes de l’Empire romain, le monde connu d’alors.
Le Seigneur nous confie la mission de rendre visible et concrète sa présence. C’est nous, dorénavant, qui lui donnons un visage qui attire, des mains pour secourir, des yeux pour voir les personnes qui sont dans le besoin, une voix pour proclamer l’Évangile, un coeur pour aimer... Nous avons de la difficulté peut-être, à imaginer qu’il nous fasse assez confiance en nous laissant une si grande responsabilité. Son départ est l’occasion pour nous de vivre de nouveaux commencements, de prendre des engagements d’adultes et de mettre toute notre créativité au service de la Bonne Nouvelle. C’est vrai, particulièrement, à notre époque où nous devons nous regrouper pour former des communautés paroissiales peut-être plus petites mais aussi, plus vivantes.
L’Eucharistie que nous vivons aujourd’hui nous unit de façon spéciale à lui qui est monté au ciel pour nous rendre participants un jour de cette vie qui est la sienne. Nous ne sommes pas laissés à nous-mêmes puisque le Seigneur Jésus est toujours avec nous par le don de son Esprit. Il nous soutient et nous communique l’audace d’être ses témoins, ici et maintenant. Dans le contexte actuel d’une baisse de la moralité publique et individuelle, notre monde a grandement besoin de ces témoins. Témoins de la vérité bien malmenée, de la justice peu respectée, de l’honnêteté partout bafouée. Le serons-nous?
jeudi 13 mai 2010
Homélie Fête des Mères
Deux chirurgiens échangeaient ensemble pendant que l’un d’eux tournait un globe terrestre placé sur son bureau. Il pointait les endroits où sévissaient la guerre, la torture, les nettoyages ethniques, la faim, le racisme. “Qu’est-ce que tu en penses cher collègue?” “C’est grave, pour la planète ça prendrait une greffe cardiaque et ça presse!” L’autre lui répond: “Il y a un donneur, on le connaît et il attend ça depuis 2000 ans”. Vous devinez qui! C’est celui qui nous a donné comme consigne: “Aimez-vous les uns les autres”. La parole la plus connue de Jésus non seulement auprès des chrétiens mais aussi des non-croyants. Cette prescription morale rallie la majorité des gens, peu importe leur religion, leur culture ou leur rang social. Mais justement Jésus n’a pas été le premier à la donner. De grands philosophes, des sages de toutes les époques l’ont livrée à leurs disciples. On pourrait en conclure en disant aux jeunes soumis au nouveau cours d’éthique+ culture religieuse: voyez Jésus a été un grand prophète mais il y en a eu d’autres aussi importants que lui.
Mais on oublie là quelque chose d’important, soit le reste de la phrase.... “Comme je vous ai aimés”. Un détail qui fait toute la différence. Où sont les prophètes ou les sages qui ont donné comme Jésus leur vie par amour. Les chrétiens disposent là d’un d’un point de repère unique pour parler d’amour et en vivre pleinement. Le véritable amour prend sa source en Dieu. Il nous arrive par Jésus et son Esprit-Saint. Nous avons médité au cours des semaines après Pâques sur la belle figure du Bon Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis, qui se met à la recherche de celle qui est perdue. Aussi on a regardé la belle image de la Vigne qui accepte d’être blessée pour que sa sève circule dans le greffon. “Je suis la Vigne” dit Jésus....
Le Père aime le Fils et le Fils nous aime. Comme lui nous aime à ce point, aimons-nous les uns les autres. Cela n’est pas trop compliqué à comprendre, mais plus exigeant à vivre cependant. Cela suppose qu’on tourne souvent nos regards vers Jésus pour apprendre à aimer à sa manière. La source la plus profonde de la joie c’est de nous savoir aimés. Alors laissons-nous aimer par Dieu. Ça nous permet de mieux aimer à notre tour notre prochain et de vivre dans la joie du Père. Si je suis convaincu que mon voisin, ma voisine sont ainsi aimés de Dieu -ils sont ses enfants après tout- ça m’aide à les aimer à mon tour...
Les lectures de ces derniers dimanches nous ont présenté des attitudes concrètes à développer pour aimer à la manière de Dieu. Aujourd’hui, il est question de l’essentiel, de ce qui cimente le tout: demeurer dans son amour. Voici quelques caractéristiques de l’amour de Dieu que nous sommes invités à refléter de notre mieux:
-un amour gratuit qui est un don, qui n’exige pas de retour, qui prend sa source dans l’amour du Père qui est tout-à-fait désintéressé
-un amour sans condition et contagieux qui ouvre les portes à toutes et à tous sans distinction de langue, de race
-un amour sans limite qui se donne tout entier et sans compter, à la manière de Jésus
-un amour qui crée des liens de communion, qui porte des fruits de tolérance, de pardon
-un amour qui sera victorieux du mal, qui traversera les épreuves et qui est source de joie parfaite.
La veille de sa mort Jésus présente donc à ses amis le sommet de l’amour tel qu’il le vit avec le Père et toute l’humanité. Quelques heures avant de le concrétiser sur la croix, il révèle ce qui va se passer malgré les apparences d’un échec. Mais ce sommet de l’amour, il est difficile pour nous de le réaliser car nous ne sommes pas parfaits. Cette communion intime entre le Père et le Fils à laquelle nous participons depuis notre baptême, se réalisera lors de la venue définitive du Christ, quand il aura vaincu toutes les forces du mal. Pour l’instant nous avons à nous laisser aimer et faire effort pour mieux aimer à notre tour. Visons ce sommet en sachant que Dieu nous y conduit lentement au long de notre passage, de notre pèlerinage qui prendra fin dans son royaume.
En attendant, beaucoup de gens font des efforts pour mieux aimer. Il y a toutes sortes de thérapies offertes pour retrouver son équilibre, arriver à s’accepter soi-même et mieux accueillir les autres. Il y a la phytothérapie avec les inconditionnels des boutiques de produits bio qui connaissent toutes les vertus des plantes, du nectar d’abeilles. Il y a les tenants de l’aromathérapie, qui croient à l’influence des huiles essentielles, des parfums. D’autres vous conseillent la thalassothérapie ou les cures thermales, les spas, les massages (télé). Il serait trop long d’énumérer les multiples propositions de la psychothérapie; il y en a des centaines de techniques. On parle de la zoothérapie; on s’est rendu compte que la présence des animaux peut contribuer à détendre et soigner les humains, les vieillards, les enfants autistes. A chacun sa thérapie et sans contredit elles peuvent améliorer la vie. Mais il y en a une qui nous est commune, qui convient à tous, où tous peuvent être patients et soignants, c’est l’agapéthérapie. Agapè c’est le mot grec des évangiles pour désigner Dieu, c’est le nom de Dieu. Quand s. Jean dit que Dieu est amour c’est le mot qu’il emploie. Dieu est agapè: cela signifie don de soi, amour service, attention, amour délicatesse, tendresse gratuite, amour inconditionnel. Dans l’agapéthérapie depuis notre baptême et notre confirmation nous pouvons tous être médecins, de par la présence de l’Esprit-Saint dans nos cœurs.
Demandons-lui de nous le faire comprendre... Jésus a bien dit avant de nous quitter: “Lui vous enseignera toutes choses!” Tu aimes le monde et nous en témoignons nous dit le thème de ce dimanche.
Mais on oublie là quelque chose d’important, soit le reste de la phrase.... “Comme je vous ai aimés”. Un détail qui fait toute la différence. Où sont les prophètes ou les sages qui ont donné comme Jésus leur vie par amour. Les chrétiens disposent là d’un d’un point de repère unique pour parler d’amour et en vivre pleinement. Le véritable amour prend sa source en Dieu. Il nous arrive par Jésus et son Esprit-Saint. Nous avons médité au cours des semaines après Pâques sur la belle figure du Bon Pasteur qui donne sa vie pour ses brebis, qui se met à la recherche de celle qui est perdue. Aussi on a regardé la belle image de la Vigne qui accepte d’être blessée pour que sa sève circule dans le greffon. “Je suis la Vigne” dit Jésus....
Le Père aime le Fils et le Fils nous aime. Comme lui nous aime à ce point, aimons-nous les uns les autres. Cela n’est pas trop compliqué à comprendre, mais plus exigeant à vivre cependant. Cela suppose qu’on tourne souvent nos regards vers Jésus pour apprendre à aimer à sa manière. La source la plus profonde de la joie c’est de nous savoir aimés. Alors laissons-nous aimer par Dieu. Ça nous permet de mieux aimer à notre tour notre prochain et de vivre dans la joie du Père. Si je suis convaincu que mon voisin, ma voisine sont ainsi aimés de Dieu -ils sont ses enfants après tout- ça m’aide à les aimer à mon tour...
Les lectures de ces derniers dimanches nous ont présenté des attitudes concrètes à développer pour aimer à la manière de Dieu. Aujourd’hui, il est question de l’essentiel, de ce qui cimente le tout: demeurer dans son amour. Voici quelques caractéristiques de l’amour de Dieu que nous sommes invités à refléter de notre mieux:
-un amour gratuit qui est un don, qui n’exige pas de retour, qui prend sa source dans l’amour du Père qui est tout-à-fait désintéressé
-un amour sans condition et contagieux qui ouvre les portes à toutes et à tous sans distinction de langue, de race
-un amour sans limite qui se donne tout entier et sans compter, à la manière de Jésus
-un amour qui crée des liens de communion, qui porte des fruits de tolérance, de pardon
-un amour qui sera victorieux du mal, qui traversera les épreuves et qui est source de joie parfaite.
La veille de sa mort Jésus présente donc à ses amis le sommet de l’amour tel qu’il le vit avec le Père et toute l’humanité. Quelques heures avant de le concrétiser sur la croix, il révèle ce qui va se passer malgré les apparences d’un échec. Mais ce sommet de l’amour, il est difficile pour nous de le réaliser car nous ne sommes pas parfaits. Cette communion intime entre le Père et le Fils à laquelle nous participons depuis notre baptême, se réalisera lors de la venue définitive du Christ, quand il aura vaincu toutes les forces du mal. Pour l’instant nous avons à nous laisser aimer et faire effort pour mieux aimer à notre tour. Visons ce sommet en sachant que Dieu nous y conduit lentement au long de notre passage, de notre pèlerinage qui prendra fin dans son royaume.
En attendant, beaucoup de gens font des efforts pour mieux aimer. Il y a toutes sortes de thérapies offertes pour retrouver son équilibre, arriver à s’accepter soi-même et mieux accueillir les autres. Il y a la phytothérapie avec les inconditionnels des boutiques de produits bio qui connaissent toutes les vertus des plantes, du nectar d’abeilles. Il y a les tenants de l’aromathérapie, qui croient à l’influence des huiles essentielles, des parfums. D’autres vous conseillent la thalassothérapie ou les cures thermales, les spas, les massages (télé). Il serait trop long d’énumérer les multiples propositions de la psychothérapie; il y en a des centaines de techniques. On parle de la zoothérapie; on s’est rendu compte que la présence des animaux peut contribuer à détendre et soigner les humains, les vieillards, les enfants autistes. A chacun sa thérapie et sans contredit elles peuvent améliorer la vie. Mais il y en a une qui nous est commune, qui convient à tous, où tous peuvent être patients et soignants, c’est l’agapéthérapie. Agapè c’est le mot grec des évangiles pour désigner Dieu, c’est le nom de Dieu. Quand s. Jean dit que Dieu est amour c’est le mot qu’il emploie. Dieu est agapè: cela signifie don de soi, amour service, attention, amour délicatesse, tendresse gratuite, amour inconditionnel. Dans l’agapéthérapie depuis notre baptême et notre confirmation nous pouvons tous être médecins, de par la présence de l’Esprit-Saint dans nos cœurs.
Demandons-lui de nous le faire comprendre... Jésus a bien dit avant de nous quitter: “Lui vous enseignera toutes choses!” Tu aimes le monde et nous en témoignons nous dit le thème de ce dimanche.
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